kérdés  |
válasz |
koncepcja umowy społecznej kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
"nei ma wolności dla wrogów wolności" kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
konserwatyzm, duch praw, duch umiarkowany, 3 podział
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
platon, siant-simon, hegel, komunizm, socjaldemo
|
|
|
władza już jest w rękach menadżerów kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
rozdzielenie polityki od administracji kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
uznanie potrzeby partycypacji obywateli
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
res publica, przeciwieństwo rzeczy prywatnej, dobro publiczne, rzeczpospolita dobrem wszystkich obywateli
|
|
|
republikanizm w renesansie kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
traktowaniewolności jako kat politycznej, prymat dobra wspólnego - poszukwianie złotego środka między wolnością a rownością, prawem a obowiązkami obywatelskimi
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
przyrodzona wolność jednostek
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
John Locke - umowa społeczna ze społeczeństwa obywatelskiego, w celu zachowania swych naturalnych, otrzymanych z chwilą urodzenia praw, do życia wolności i mienia
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
polityczna, gospodarcza, intelektualna, sumienia i wyznania, obyczajów
|
|
|
elitaryzm jako klasyczny liberalizm - nazwiska kezdjen tanulni
|
|
tocqueville (wolność najwyższa wartość dla nielicznych), john stuart mill (samoobrona przed krzywdzeniem)
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
liberaalizm socjalny twórcy kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
bezstronność, uczciwość i zasady sprawiedliwości
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
bogactwo zależy od kruszców
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
klasyczna szkoła ekonomii politycznej kezdjen tanulni
|
|
adam smith, dawid richardo
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
kapitalizm- państwo dobrobytu kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
Herbert Spencer (konserwatywny neolibe)
|
|
|
socjalizm utopijny kolektywistyczny kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
anarchizm kolektywistyczny kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
socjalizm państwotwy wg marksistów kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
populroum progressio '67, kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
Thomas Malthus (oswiecenie)
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
świat jako całość, człowiek pokorny wzglęgem środowiska naturalnego, bo nieodnawialne zasoby
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
albert von schaffle -walory wsi i sztucznosc miast, przywiązanie do narodowego dziedzictwa, proekoligczne zachowania
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
filozofia odpowiedzialności kezdjen tanulni
|
|
hans jonas, - etyka ekologiczna
|
|
|
public governance, szkoła administracyjna kezdjen tanulni
|
|
henri fayol, maurycy jaroszyński
|
|
|
charakter pionowy podziału władz kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
esser, dworkin rozwinięcie, dalej alexy
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
Grocjusz nienaruszanie cudzej wlasności obowiązek wynagrodzenia szkody pacta sunt servanda konieczność poniesienia kary za popelnione przestępstwo
|
|
|
społeczeństwo obywatelskie kezdjen tanulni
|
|
kant tylko używał terminu, locke - civil society, ferguson - społ cywilizowane, burke - społ to panstwo hegel - burgerliche gesellschaft gramsci - państwo to społ polit i obyw habermas - forum wzajemnego komunikowania się castoriadis - pozarządowa sfera życia zbiorowego (oikos, agora, ekklezja)
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
co jest wolnością zależy od tego jak to wewnętrznie postrzega jednostka kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
szkoła chicagowska ekonomii kezdjen tanulni
|
|
neolib, przeciw interwencjonalizmowi państwowemu i sprawiedliwości spolecznej, mises i friedman
|
|
|
solidarność międzypokoleniowa kezdjen tanulni
|
|
konserwa, personalizm katol
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
sprawieliwość jako bezstronność czy uczciwość, prawo do szerokiej wolności podstawowej kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
gentile, ideologia faszyzmu, etatyzm, państwo - czcić jak boga
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
ucieczka od wolności, anty kapitalizm i komunizm, bardziiej mieć niż być
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
demokracja liberalna i gospodarka rynkowa są najlepsze formy ustroju, chociaz nie bez wad
|
|
|
wspólczesny ruch republikański kezdjen tanulni
|
|
komunitaryzm jednostka żyje w sieci wspolnot, wiec niema wyższości interesów jednostki nad wspólnotą, Amitai Etzioni
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
rewolta studencka 68, mills
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
społeczna gospodarka rynkowa kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
polityczna poprawność i spol wielokulturowe i wielokulturowość kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
olimpia de gouges i mary wollstonecraft, druga fala virginia woolf i simone de beavoir
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
funkcjonalizm amerykański kezdjen tanulni
|
|
przeciwstawny do jurysprudencji analitycznej (john austin)- prawo jest rozkazem suwerena popartym sankcją i nie ma żadnyc norm ponadpozyt
|
|
|
nic innego jak twierdzenie co do tego kiedy siła publiczna zostanie użyta przez instrument jakim są sądy kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
llewellyn i frank, tylko co do sporów sądowych, w centrum prawa są spory, prawo to to co wyrażają funkcjonariusze wymiaru spr, podstawą badania empiryczne
|
|
|
szkoła historyczna w prawoznawstwie - prawo kezdjen tanulni
|
|
prawo to zjawisko two4rzoące się w drodze procesu histrorycznego o charakterze ewolucyjnym
|
|
|
szkoła hist w prawo - przedst kezdjen tanulni
|
|
hugo, eichorn, puchta, savigny
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
romantyzm, nacjonalizm, irracjonalizm, porażka w wojnie z napoleonem oraz - orgnaniczny konserwatyzm burke'a - prawo zwyczajowe - zadanie ustawod - odkrywanie i deklarowanie norm prawa zwyczajowego, nie tworzenie nowego - związek z religią - rola świadomości narowodej i prawnej
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
oderwane się od myśli prawnonaturalistycznej, (oświecenie i XIX)
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
august comten- rozwiązania pożyteczne, konstruktywne, założenia pragmatyczne, prace iheringa i jellinka
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
empiryzm, doświadczenie, metoda indukcji, eksperymenty, tylko fakty bez metafizyki,
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
współczesny typ państwa obywatelskiego, przeciwstawiany państwu administracyjnemu, podstawowa rola - zarządzanie sieciami, wieloszczeblowe partnerstwo podmiotów publcz i niepub, państwowych i samorządowych
|
|
|
|
kezdjen tanulni
|
|
wykraczająca poza granice państw wkracza na szczeble ponadpaństwowe i transpaństwowe podstawą jest dialog społeczny
|
|
|
