| kérdés   | válasz   | 
        
        | kezdjen tanulni |  |   Zespół norm i ocen moralnych charakterystycznych dla danej zbiorowości społecznej. Filozoficzna nauka, wyjaśniająca takie kategorie jak dobro i zło, odpowiedzialność, sumienie, powinności. Wytycza zasady i normy moralnego postępowania.  |  |  | 
| kezdjen tanulni |  |   Aksjologia- teoria wartości. Bada naturę różnego rodzaju wartości, szczególnie etyczno-moralnych i estetycznych. Ich pochodzenie, sposób istnienia, strukturę i hierarchie, zasady stosowania i funkcjonowania, zmienność w czasie i przestrzen, zajmuje się też sposobami ich poznawania.  |  |  | 
| kezdjen tanulni |  |   Na ogół przyjmuje się, iż pojęcie wartość stanowi podstawową kategorię aksjologii (nauki o wartościach) i że oznacza ona "to wszystko, co uchodzi za ważne i cenne dla jednostki i społeczeństwa oraz jest godne pożądania, co łączy się z pozytywnymi przeżyciami i stanowi jednocześnie cel dążeń ludzkich" - M. Łobocki. Podobnie słowo wartość zdefiniował Stanisław Kowalczyk: "Wartością jest to, co jest przedmiotem pożądania, co jest upragnione przez człowieka, co jest celem jego zabiegów".  |  |  | 
|  kezdjen tanulni Czym jest wartość uniwersalna?  |  |   Do wartości uniwersalnych zalicza się prawo do życia, pokój, tolerancję, wolność, prawdę, sprawiedliwość, miłość.  |  |  | 
|  kezdjen tanulni Czym są wartości moralne?  |  |   Wartości moralne to wewnętrzne cechy, postanowienia danego człowieka. Te wartości które tworzymy i budujemy wewnątrz siebie, których przestrzegamy i wg. Których żyjemy  |  |  | 
|  kezdjen tanulni Jak opisać „naturę” człowieka?  |  |   Natura człowieka kształtuje się przez otoczenie, znajomych, wychowanie, kulturę. Naturę człowiek kształtuję sobie sam wybiera czy chce być dobrym czy złym.  |  |  | 
| kezdjen tanulni |  |   Pojęcie osoby odgrywa ważną rolę w filozofii współczesnej, szczególnie w antropologii filozoficznej i w personalizmie. Osoba określa człowieka jako istotę rozumną, wolną, autonomiczną, niezniszczalną i decydującą o własnym losie. Cechami konstytutywnymi osoby są: świadomość, aktywność, wolność woli, celowa działalność.  |  |  | 
|  kezdjen tanulni Jak rozumieć pojęcie godności?  |  |   Godność człowieka jest to poczucie własnej wartości, wewnętrzna właściwość osoby ludzkiej, która zawiera się w sposób konieczny w jej strukturze bytowej i przez którą osoba ludzka istnieje jako cel, nie jako środek działania  |  |  | 
|  kezdjen tanulni Czy dopuszczalne jest instrumentalne traktowanie ludzi?  |  |   Uważam że instrumentalne traktowanie ludzi jest nieetyczne. Ludzie mają pozytywne cechy wewnętrzne, których nie należy bagatelizować, a przeciwnie – je zauważać i wzmacniać i posiadają też potencjalną zdolność rozumienia siebie i rozwiązywania własnych problemów. Podchodząc do człowieka instrumentalnie powyższy aspekt – tak ważny kompletnie pomijamy-traktujemy osobę przedmiotowo, tylko z perspektywy problemu, a nie jako istotę wielorako wewnętrznie złożoną.  |  |  | 
|  kezdjen tanulni Co to jest prawo naturalne?  |  |   Prawo naturalne nazywane jest również prawem boskim ponieważ pochodzi od Stwórcy(Boga). Prawo to nie jest narzucone człowiekowi odgórnie tylko dane mu wraz z jego naturą. Ius naturale pozwala odróżnić człowiekowi dobro od zła.  |  |  | 
| kezdjen tanulni |  |   koncepcja filozoficzna na gruncie przyrodniczym, która zakłada, że związek między przyczyną a skutkiem w przyrodzie nie jest ścisły - dopuszcza istnienie przypadku i neguje możliwość przewidywania zjawisk późniejszych na podstawie wcześniejszych, ponieważ te same przyczyny niekoniecznie mają prowadzić do tych samych skutków  |  |  | 
| kezdjen tanulni |  |   pogląd głoszący, że fakt, moment i miejsce zajścia każdego zdarzenia oraz jego przebieg określone są jednoznacznie przez zdarzenia, które je poprzedziły w czasie i które z nimi współwystępują. Związki przyczynowo skutkowe.  |  |  | 
| kezdjen tanulni |  |   Tolerancja jest akceptacją czegoś. Tolerancją nazwiemy wszystkie zjawiska i zachowania, które pomimo że nie będą się nam podobać i nie będziemy mogli ich zaakceptować jako normalne to jednak je uszanujemy.  |  |  |